十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民

168.我又被带到一个星球，这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使，我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走，时而斜向下走，但始终朝右；在来世，右朝向南方。我只在两个地方看见灵人，在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚，这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定，它如此浩瀚，以致即便有成千上万个星球，每个星球上都有和我们地球上一样多的人，仍然有足够的空间让他们住到永远，并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论；相比之下，这个天堂的面积如此之小，以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。

8464.“这就是耶和华给你们吃的食物”表这就是那必变成他们自己的，并构成他们生命的良善，在至高意义上表这就是在你们里面的主。这从“食物”的含义清楚可知，“食物”是指属天和属灵的良善，在至高意义上是指主(参看276, 680, 2165, 2177, 3464, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 5915节)，在此是指属灵良善，也就是属灵教会成员的良善，即真理之良善，如刚才所述（8458节)。由于这食物是吗哪，故可知，“吗哪”表示该良善。这一点从31节对它的描述也明显看出来：它像芫荽的种子，白色，味道如同蜜饼；同样从民数记对它的描述明显看出来：
这吗哪仿佛芫荽的种子，它的样子好像珍珠的样子。他们或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成糕饼，滋味好像新油的滋味。(民数记11:7, 8)
从这些细节明显可知，“吗哪”在灵义上表示真理之良善，也就是属灵教会的良善。也正因如此，在诗篇，它被称为“天上的粮食”：
祂却从上面吩咐天空，又敞开天上的门，使吗哪如雨般降与他们，将天上的粮食赐给他们。(诗篇78:23, 24)
“粮食”是指真理之良善（参看5295, 5410节)。在启示录，“吗哪”还表示被赐予那些经历试探并得胜之人的真理之良善：
得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他吃，并赐他一块白石。(启示录2:17)
“吗哪”在至高意义上是指我们里面的主，这一点从主在约翰福音中的话明显看出来：
你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的食物，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的食物；人若吃这食物，就必永远活着。(约翰福音6:49-51, 58)
由此明显可知，“吗哪”在至高意义上表示主。原因在于，“吗哪”是指真理之良善，一切良善皆来自主，因此主在良善里面，就是良善本身。“吃”表示这良善将要变成他们自己的，并构成他们的生命(3168, 3513, 3596, 4745节)；因为来自主的良善给人带来天堂的生命，并且自此以后滋养并维持它。

2719.本章首先论述了变成神性的主的理性，该理性由以撒来代表；然后论述了与祂分离的纯人类理性，该理性由埃及人夏甲的儿子来代表；接着论述了属灵教会，该教会通过主的神性人身或人性得救，由夏甲和她的孩子来代表。现在论述的主题是要服务于该教会的信之教义，即：基于记忆知识或事实的纯人类理性观念与它联合，这些观念由“亚比米勒和非各”来代表，这种联合则由亚伯拉罕与他们所立的“约”来表示。这些理性观念都是来自人类起源，而非神性的表象。它们之所以与信之教义联合，是因为没有它们，属灵教会就不能理解教义，因而不会接受它。如前所示(2715节)，与属天教会成员相比，属灵教会成员住在模糊中；因此，教义被笼罩在诸如符合人类的思维和情感，并且没有激烈冲突到神性良善无法在其中为自己找到某种器皿地步的那类表象中。由于26章(3356-3471节)会再次论述亚比米勒和一个约(不过，这约是他与以撒立的)，内义上的主题则是第二次添加到信之教义上的理性概念和记忆知识或事实知识，所以我只是概述一下关于这个主题的内义内容。该主题在对26章的解释中会变得更清楚。